Many people think of faith and reason as different, incompatible worlds, with a use in only small areas in terms of religion, as if they were water and oil, two contradictory positions, where the human being has to make a choice, such as choosing between good and evil. As if you didn't have the option to stay with FOX or CNN; or with Democrats or Republicans; with the Real Madrid soccer team or the Barcelona team. On both sides, some people participate in these kinds of positions, which, instead of enriching each other, create chasms greater than the distance of the planets, distancing themselves from each other. Those who bow only to faith, despising the use of reason are known as trustism, where the individual believes that only faith is enough to be happy and sees a useless access to reason. Those who choose to use reason only, despising faith, are known as rationalism, where they express that faith is only an idea, or a collective neurosis where the human being needs a father to survive, so says Simon Freud. These two antagonistic postures are the result of total ignorance of each posture. People fight, but they don't know for what or for whom. It's a blindfolded fight on both sides.
First I recommend reading "Relativism III" to remember the degrees of knowledge that human beings can attain. Second, you should know that pretending to go about without reason and just being left with faith is a mistake, because simply saying "I have faith" is already an act of reason. In addition, Sacred Scripture, in the New Testament, the language with which it was written, is a highly philosophical (intellectual) language, and thanks to this, we can understand the real presence of Christ in the Eucharist, the divinity and humanity of Christ and many other questions that, as believers, we fall into the mistake of thinking that we only have to settle for believing blindly. Faith and reason (Fides et ratio) are like the two wings with which the human spirit rises to the contemplation of truth. God has placed in the heart of man the desire to know the truth and, ultimately, to know Him so that, knowing and loving Him, he may also attain the full truth about himself (cf. Ex 33:18; Salt 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14: 8; 1 Jn 3:2). Fides et ratio. John Paul II.
¿La fe es inteligible?
Muchas personas piensan que la fe y la razón son mundos diferentes, incompatibles, con un uso en sólo áreas pequeñas en cuanto a la religión se refiere, como si fueran el agua y el aceite, dos posturas contradictorias, donde el ser humano tiene que hacer una elección, como elegir entre el bien y el mal. Como si no tuvieras la opción de quedarte con Telemundo o con Univisión; o con los demócratas o republicanos; con el equipo de fútbol de Chivas de Guadalajara o con el equipo del América. Tanto de un lado como del otro, algunas personas participan de este tipo de posturas, que, en lugar de enriquecerse mutuamente, crean abismos superiores a la distancia de los planetas, distanciándose entre si. Los que se inclinan sólo por la fe, despreciando el uso de la razón se le conoce como fideísmo, donde el individuo cree que sólo la fe basta para ser feliz y ve como inútil e inservible acceder a la razón. Los que optan por el sólo uso de la razón, despreciando la fe, se le conoce como racionalismo, donde expresan que la fe es sólo una idea, o una neurosis colectiva en donde el ser humano necesita de un padre para sobrevivir, así lo afirma Simón Freud. Estas dos posturas antagónicas es el resultado del total desconocimiento de cada postura. La gente pelea, pero no sabe para qué o para quién. Es una lucha con los ojos vendados de ambas partes.
Primero te recomiendo leer “Relativismo III" para recordar los grados de conocimiento que el ser humano puede alcanzar. Segundo, debes saber que pretender prescindir de la razón en quedarse sólo con la fe es un error, porque por el simple hecho de decir “tengo fe" ya es un acto de la razón. Además, la Sagrada Escritura, en el Nuevo Testamento el lenguaje con que fue escrito, es un lenguaje altamente filosófico (intelectual), y que, gracias a ello, podemos entender la presencia real de Cristo en la Eucaristía, la divinidad y humanidad de Cristo y muchas otras interrogantes que, como creyentes, caemos en el error de pensar que solo nos tenemos que conformar con creer ciegamente. La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad. Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (cf. Ex 33, 18; Sal 27 [26], 8-9; 63 [62], 2-3; Jn 14, 8; 1 Jn 3, 2). Fides et ratio. Juan Pablo II.